作者简介
吴汉东 中南财经政法大学文澜资深教授、博士生导师；现任教育部人文社会科学重点研究基地知识产权研究中心名誉主任，教育部和国家外国专家局“高等学校学科创新引智计划”中方首席专家，国家保护知识产权工作研究基地、国家知识产权战略实施研究基地、国家版权局国际版权研究基地主任；兼任教育部社会科学委员会法学学部委员、国务院反垄断委员会专家咨询组成员、最高人民法院知识产权司法保护研究中心学术委员会副主任、国家知识产权专家咨询委员会成员。著有“当代中国法学文库·吴汉东法学研究系列”七卷本，另在《中国社会科学》《法学研究》《中国法学》等刊物发表学术论文180余篇。论文、专著曾获首届全国优秀博士论文奖、首届中国出版政府奖（图书类）、司法部优秀科研成果一等奖等。2006年5月，在中央政治局第三十一次集体学习上为国家领导人讲解“我国知识产权保护的法律和制度建设”。2009年、2011你那两次被评为“年度十大全国知识产权保护最具影响力人物”；2009年、2011年两度被英国《知识产权管理》杂志（MIP）评为“全球知识产权界最具影响力50人”。
目录
第一编 总 论 第一章 知识产权基本范畴 第一节 概念范畴：知识产权语义识别 第二节 本体范畴之一：知识产权性质分析 第三节 本体范畴之二：知识产权特征认知 第四节 主体范畴：知识产权所有人资格认定 第五节 客体范畴：知识产权保护对象述说 第六节 体系范畴：知识产权类型与框架构造 第二章 知识产权相关法律 第一节 私法问题：知识产权法与民事基本法 第二节 公法问题：知识产权法与知识产权基本法 第三节 私法问题：知识产权法与反不正当竞争法 第四节 公法问题：知识产权法与反垄断法 第三章 知识产权国际保护 第一节 国际保护制度概述：基本原则与历史分期 第二节 世界知识产权组织：国际联盟与国际公约 第三节 世界贸易组织：国际贸易体制与《知识产权协定》 第四节 后TRIPS时代：国际变革与中国应对 第二编 著 作 权 第四章 著作权法概述 第一节 基本用语：版权、作者权与著作权 第二节 理论基础：“财产价值观”与“人格价值观” 第三节 国际制度变迁：印刷版权—电子版权—网络版权 第四节 中国法律发展：本土化、一体化与现代化 第五章 著作权客体 第一节 客体范围界定：著作权法保护的作品 第二节 客体规范类型：文学、艺术和科学作品 第三节 非规范客体形式：特殊作品 第四节 客体排除领域：非作品“表达”与非保护“作品” 第六章 著作权主体 第一节 著作权归属的主体范畴：概念与分类 第二节 di一著作权人：自然人作者与拟制作者 第三节 特殊作品著作权归属：创作主体与权利主体 第七章 著作权内容 第一节 著作权内容构成：“一体两权” 第二节 著作人身权：作者的精神权利 第三节 著作财产权：作者的经济权利 第四节 著作权内容现代化：立法发展与变革 第八章 相邻权 第一节 相邻权概述：与著作权相关的权利 第二节 出版者权：版式设计专用权的保护 第三节 表演者权：艺术表演权利的保护 第四节 录制者权：录音录像制品权利的保护 第五节 广播组织权：广播节目信号权利的保护 第九章 著作权限制 第一节 著作权限制概述：制度基础与基本制度 第二节 合理使用：自由而无偿的使用 第三节 法定许可使用：依法许可而支付报酬的使用 第四节 强制许可使用：特别准许而支付报酬的使用 第五节 相邻权限制：与传播者有关的权利例外 第十章 著作权利用 第一节 著作权利用对象：作品抑或权利 第二节 著作权转让：著作财产权的继受取得 第三节 著作权许可使用：著作财产权的权项分离 第四节 著作权质押：债的担保中的“权利质” 第十一章 著作权集体管理 第一节 著作权集体管理制度：集中化管理与“一揽子”许可 第二节 著作权集体管理组织：结构类型与运作方式 第三节 中国著作权集体管理：组织架构与运行模式 第四节 著作权集体管理中的问题：国际动向与中国应对 第十二章 著作权保护 第一节 侵权行为的基本范畴：概念解读与特征分析 第二节 侵权行为的基本类型：直接侵权与间接侵权 第三节 典型间接侵权：网络服务提供者的侵权责任 第四节 特别保护制度：技术措施和权利管理信息的保护 第五节 侵权行为的认定规则：“实质相似+接触” 第六节 侵权责任的归责原则：从过错责任到过错推定责任 第七节 侵权行为的法律责任：民事责任、行政责任与刑事责任 第三编 专 利 权 第十三章 专利权概述 第一节 基本用语：专利、专利权与专利法 第二节 相关概念：专利权与其他权利的关系 第三节 权利证成：专利法构建的学理基础 第四节 国际观察：专利法的产生和外国专利法的发展 第五节 本土思考：专利法产生和发展的中国道路 第十四章 专利权的客体 第一节 保护对象：发明、实用新型、外观设计 第二节 排除领域：禁止授权对象与不予授权对象 第三节 特殊客体：“可专利主题”的扩张 第十五章 专利权的主体 第一节 主体范畴：发明人、申请人与专利权人 第二节 权利归属：非自由发明创造的权利主体 第三节 特殊主体之一：外国人主体资格 第四节 特殊主体之二：人工智能的主体资格 第十六章 专利权的产生 第一节 权利产生方式：先发明原则与先申请原则 第二节 权利产生程序：专利申请、审查、复审与无效宣告 第三节 权利产生要件：新颖性、创造性和实用性 第四节 特殊审查要件：人工智能发明专利的判断标准 第十七章 专利权的内容 第一节 权利效力：独占使用与排他使用 第二节 权利本体：发明创造专利的基本权能 第三节 权利对价：专利权人的义务 第十八章 专利权的限制 第一节 权利有效期限：专利权保护期 第二节 权利例外情形：不视为侵犯专利权的行为 第三节 权利行使限制：专利强制许可 第四节 权利限制的特殊问题：专利权与基本人权的冲突及其协调 第十九章 专利权的利用 第一节 权利转让：专利权主体变更的法律事实 第二节 专利质押：以专利权为标的的“权利质” 第三节 许可使用：专利实施中的许可证贸易 第四节 特别许可之一：专利开放许可 第五节 特别许可之二：标准 要专利许可 第二十章 专利权的保护 第一节 专利权保护范围：解释规则和效力认定 第二节 专利侵权问题：规范模式与构成要件 第三节 专利侵权判定： 要步骤与基本规则 第四节 直接侵权行为：非法实施专利与假冒专利 第五节 间接侵权行为：帮助侵权与教唆侵权 第六节 专利侵权责任：停止侵权与赔偿损失 第四编 商 标 权 第二十一章 商标与商标法概述 第一节 基本范畴：商标概念特征与本质功能 第二节 制度沿革：商标制度源起与国际立法例 第三节 中国进程：商标法的本土化与现代化 第四节 法律变革：网络技术时代的商标权制度 第二十二章 商标权的适格客体 第一节 合法性：商标使用的“禁用条款” 第二节 显著性：商标注册的“限制条款” 第三节 非冲突性：商标注册和使用的“禁止条款” 第四节 非功能性：三维标志注册的“限制条款” 第二十三章 商标权的取得 第一节 “注册+使用”：商标权取得方式及其法律规制 第二节 注册准则：商标确权制度的一般原则 第三节 注册程序：商标注册的申请、审查与核准 第二十四章 商标权的内容 第一节 基本概念：商标权与商标专用权 第二节 基本范畴：商标权与相关权利的比较 第三节 基本权能：使用权与禁止权 第四节 特殊权益：未注册商标的法律地位 第二十五章 商标权的限制 第一节 利益平衡：商标权限制的法理基础 第二节 制度比较：商标权限制的立法例 第三节 正当使用：商业表达自由 第四节 在先使用：权利限制抑或权利共存 第五节 权利用尽：地域限制与平行进口 第六节 权利限制的特别情形：新闻报道与商标戏仿 第二十六章 商标权的终止 第一节 制度比较：商标权终止中的无效与撤销 第二节 权利终止之一：注册商标的无效 第三节 权利终止之二：注册商标的撤销 第四节 权利终止之三：注册商标的注销 第二十七章 商标权的利用 第一节 商标使用：从权利行使到权利利用 第二节 权利利用之一：注册商标的转让和移转 第三节 权利利用之二：注册商标的使用许可 第四节 权利利用之三：商标专用权的质押 第二十八章 商标权的保护 第一节 保护范围：混淆标准问题 第二节 特别保护之一：淡化标准问题 第三节 特别保护之二：第名第标问题 第四节 直接侵权：擅自使用商标与妨碍使用商标 第五节 间接侵权：帮助商标侵权行为 第六节 侵权后果：民事责任、行政责任与刑事责任 第五编 其他知识产权 第二十九章 商业秘密权 第一节 基本范畴：概念描述与要件构成 第二节 理论基础：合同理论·侵权理论·产权理论 第三节 法律构建：国际立法发展与国别制度选择 第四节 权利本体：商业秘密权的属性、内容与特征 第五节 侵权例外：商业秘密权的限制 第六节 专门合同：技术信息开发、利用与保护协议 第七节 法律救济：侵权行为认定与侵权责任承担 第八节 竞业禁止：商业秘密保护的特殊问题 第三十章 集成电路布图设计权 第一节 基本范畴：技术层面与法律意义上的布图设计 第二节 法律构造：布图设计权的保护模式 第三节 基本规范：布图设计权的制度构成 第四节 制度发展：布图设计权中的私权价值与政策导向 第三十一章 植物新品种权 第一节 基本用语：植物品种与植物新品种 第二节 保护模式：植物新品种权制度发展 第三节 制度构成：植物新品种权法律规范 第四节 法律政策评价：植物新品种权制度的国际变革与中国应对 第三十二章 地理标志权 第一节 基础概念：地理标志与地理标志权 第二节 基本功用：地理标志保护的重要意义 第三节 国际制度沿革：地理标志保护条款与保护模式 第四节 中国立法概览：地理标志保护的法律规定与保护模式 第五节 观察与思考：地理标志保护制度的变革发展 附录 知识产权相关法律文件
啊哈，IP工匠
大言不惭，只有这唯一的理由，那就是：傲慢即是愚蠢。
怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。——胡适
“朝闻道，夕死可矣”这句话中“道”指的是宇宙间的一切法则、道理。即“道可道非常道”。
富兰克林
“假如一个人帮了你一次忙，那么以后他会比受过你恩惠的人更乐意帮助你。”
我提出了13种品德，这是当时我认为是必需的，或是相宜的全部品德名称，在每一项底下我加了一些简单的箴言，充分地说明了我认为该词含义应有的范围。 这些品德的名称和它们的含义如下：
1. 节制：食不过饱，酒不过量。
2. 缄默：避免空谈，言必对己或对人有益。
3. 有序：你的一切应井然有序，一时一事都要有周全计划。
4. 决心：当做必做，做就要做好。
5. 节俭：对人或对己有益才可花钱，决不浪费。
6. 勤奋：珍惜光阴，做有益之事，避无谓之举。
7. 真诚：不欺骗，有良知，为人厚道，说话实在。
8. 正义：不做不利于人的事，不逃避自己的义务。
9. 中庸：避免走极端，容忍别人给你的伤害，认为是你应该承受之事。
10. 整洁：保持身体、衣服和住所的整洁。
11. 冷静：不因小事、寻常之事、不可避免之事而慌乱。
12. 节欲：少行房事，除非考虑到身体健康或者延续子嗣；不要房事过度，伤害身体或者损害自己或他人的安宁与名誉。 13. 谦逊：效法耶稣和苏格拉底。
富兰克林年表
1706年出生于北美马萨诸塞州的波士顿城一个小商人家庭。 1714年进语法学校学习。 1716年中断学业，帮助父亲工作。 1718年开始做其兄詹姆斯的学徒，从事印刷业。 1721年开始匿名向《新英格兰报》投稿，并做过该报临时编辑。 1723年毁学徒契约，前往费城，当印刷工。 1724年为独立创业赴伦敦居住19个月，当印刷工；发表论文《自由与贫困，快乐与痛苦论》。 1726年返回费城，先当店员，后当印刷所工头。 1727年创办“讲读社”，研究社会科学、自然科学的各种问题。 1728年和人合办印刷所。 1729年创办《宾夕法尼亚报》；开办文具店；出版《试论纸币的性质和必要性》。 1730年和瑞贝卡·瑞德结婚；其子威廉出生。 1731年创办费城图书馆。 1732年出版《穷理查智慧书》创刊号。 1733年开始自学法语、意大利语、西班牙语和拉丁语。 1736年担任宾夕法尼亚州议会文书；组建费城联合救火队。 1737年就任费城邮政局长；改革费城警务。 1740年发明“开炉”。 1743年女儿萨拉出生。 1744年创办“美洲哲学学会”，自任秘书。 1746年发表《平凡的真理》；组建费城的国民自卫队；开始电学实验。 1747年通过各种电学实验，在电学理论上取得重大突破。 1748年改印刷所为合伙经营；当选宾州议会议员。 1749年创办费拉德尔菲亚学院。 1751年帮助创办费城医院。 1752年做天电传蓄试验——费城电风筝试验；发明避雷针；《电学实验与观察》被发表。 1753年因电学研究成果获英国皇家学会的科普利金质奖，被推举为皇家学会会员；被耶鲁大学、哈佛大学授予硕士学位；与人合任北美邮政总代理。 1754年作为宾州代表出席在奥尔巴尼召开的殖民地代表会议，提出著名的“奥尔巴尼联盟计划”。 1755年任费城国民自卫军指挥官。 1757年发表《致富之路》（《老者亚伯拉罕的讲话》）；在议会提案铺设费城街道；作为宾州议会代表赴英请愿，反对领主在殖民地的免税特权。 1759年被安德鲁大学授予荣誉博士学位。 1760年通过努力使英国王室枢密院决定，殖民地领主的产业必须同样纳税。 1762年发明玻璃琴，流行欧美数十年；被牛津大学授予民法博士学位；返回费城；其子任纽泽西州长。 1763年巡视北部殖民地邮政，开始改革邮政；反对屠杀一切印第安人，撰写《近来兰开斯特郡一些与本省友好的印第安人惨遭来历不明的人屠杀的实录，及关于这种事情的意见》。 1764年在宾州议会选举中败于激进派；作为宾州议会代理人赴英请愿，反对领主劣政。 1766年在英国下院为废止印花税事答辩，促进了印花税法案的废除；出访汉诺威；当选汉诺威皇家科学学会会员。 1767年初次旅法，受法国王接见；受命再任宾州议会代理人；开始筹划实现美洲殖民地西部领土计划。 1768年受托担任乔治亚州议会代理人；发表《1768年前美洲人不满之原因》；做关于船速在深水、浅水中变化的实验；开始研究语音学和拼写改革。 1769年受托担任纽泽西州议会代理人；再次访法；出版第4版《电子实验与观察》，增加了《哲学题目信件集》。 1770年受托担任马萨诸塞州议会代理人；发表讽喻英美关系的《鹰与猫》等寓言三则。 1771年游历英伦三岛；访泰福德的希普利主教；开始写自传。 1772年当选法兰西皇家科学院“外国会员”；避雷针尖头、钝头之争。 1773年发表《普鲁士王之敕令》；《电学实验与观察》法文版出版；做用油平海浪实验；研究感冒病因。 1774年“赫金森信札”事发，被解除北美邮政总代理之职；结识并介绍托马斯·潘恩赴美；开始和几方面英国政要共同做调和英美矛盾的努力；第5版（最后一版）《电学实验与观察》出版；用油平息海浪的实验报告发表；妻子瑞贝卡去世。 1775年向英呈交《调回驻波士顿驻军的方案》，遭到拒绝；返回费城，途中研究海湾海流；当选北美殖民地第二次大陆会议代表；担任宾州治安委员会委员；和潘恩共同起草宾州宪法；和儿子、加洛维分道扬镳。 1776年参加起草《独立宣言》，宣言通过后，任美利坚合众国邮政总长；当选宾州制宪委员会主席；参加同英国将领豪的会谈；奉大陆会议派遣出使法国，途中研究海湾海流。 1777年继续从事电学研究。 1778年缔结《美法友好通商条约》和《美法同盟条约》；与伏尔泰见面；发表关于北极光的论文。 1779年受命任驻法全权大使；出版《政治、哲学论文杂集》；发表改革了的字母表。 1780年德文版选集（三卷）出版；发明双光眼镜；研究空气湿度。 1781年成为波士顿的“美洲科学艺术学会”会员。 1783年英美缔结《巴黎和约》，英国承认北美13州独立；入选爱丁堡皇家学会会员。 1784年发表《移居美国须知》《评北美洲野蛮人》。 1785年返美；当选宾州州长（1785—1787年三年连任）；发明高架取书器；重续自传（1785—1786年）。 1787年参加联邦宪法会议，促成宪法通过；“政治研讨学会”成立，担任会长；担任“宾夕法尼亚促进废奴协会”主席。 1788年退出政治生活，立遗嘱。 1789年撰写《关于奴隶贸易》。 1790年逝世于费城（4月17日）。
7月4日是美国的独立日（国庆节），241年前的今天，富兰克林和华盛顿、杰斐逊等人一起签署了《独立宣言》（ The Declaration of Independence ）。
富兰克林不仅是美国的国父之一，宪法的主要起草人，也是唯一一位先后在《独立宣言》、《美利坚合众国宪法》、《美法同盟条约》和1783年的《巴黎条约》这四个美国建国时期最重要的法律文件上签字的政治家。
当然，富兰克林的标签很多，他也是外交家、科学家、教育家、作家和成功的商人。在他的墓前，有一块很小的纪念碑，上面刻有华盛顿和法国经济学家杜尔哥对他的赞颂，其中杜尔哥对他的那句评价“从苍天处取得闪电，从暴君处取得民权”在中国网络上广为流传。
今天，外界也给我贴了很多标签，从学者，到投资人，到作家等等，但是这些都是结果，并不是最初的目的，正如富兰克林的那些标签不是他最初努力的方向一样。富兰克林做事情的一切动机其实源于人的一个基本的本能，即一个起于贫困的人要通过自己的努力往上走。我和很多几十年前到美国的留学生，以及几百年来的移民一样，到那个新大陆时，只有两个箱子，然后一切靠自己白手起家，很多人最终实现了自己的梦想。
在实现梦想的过程中，很多时候涉及到第一桶金的难题。那么富兰克林是如何获得第一桶金的呢？在这个过程中他又显示出什么样的智慧可以让我们学习和借鉴的呢？这是我今天想和大家分享的。特别是想和你分享一下他的思想对我行动的指导意义。
我们知道富兰克林是靠从事印刷业起家的，他自己只身一人来到费城，并没有钱，和我当时到美国时只有两个箱子、几百美元的情况相似。富兰克林到30多岁左右的时候成为费城地区最成功的印刷业商人，并且实现了财务自由。他是如何做到的呢，简单地讲这里面有五个特别值得我们关注的地方。
首先，是掌握一个技能。虽然印刷术早就被发明了，而且在欧亚大陆已经很普及了，但是当时在新大陆掌握这项技能的人并不多。富兰克林先是和他哥哥学习这个技能（当然他哥哥把他当作廉价的工人而不是兄弟，因此两个人很快分道扬镳了），然后又在一些印刷厂（其实不过是小作坊）里继续学习和练习这项技艺，并且在英国进一步深造，最终成为了这个行业的专家级工匠。
富兰克林非常爱琢磨，后来他发明了很多印刷技术。由于精通印刷业，后来在从事印刷生意时，他虽然是雇员，却成为了所有工人的总师傅和领袖，因为他的那个老板既不懂印刷，又不能善待员工。
后来，他和老板闹翻了，工人们都觉得应该和他干，一个同事甚至让自己的父亲出资，和富兰克林一同建起了自己的印刷所。我自己能够在Google获得财务自由，主要是掌握了只有很少人掌握的自然语言处理技术，靠着这一技之长，我在上千名的竞争者中脱颖而出，在Google还是很小的时候得以进入Google。
第二，信誉来自于勤奋。在富兰克林创办他的印刷所时，很多商人们并不看好，因为费城已经有了两家，但是富兰克林最终后来居上胜出了，其原因是信誉。而富兰克林讲，信誉来自于勤奋。
他的印刷所曾经接了一个教会的活儿，工作量大收入低，但是他们还是接了，而且保证每天排出一版。这样一来他们接的一些小批量临时性的工作就没有时间做了，于是富兰克林经常加班到很晚，直到任务完成。周围的邻居和过路的人看到富兰克林如此努力地工作，就对他产生了信任，印刷生意也越做越好。我自己也总是尽可能要求自己按时完成对别人的承诺，时间一长，大家对我就有了信心。
第三，见识的重要性。和很多印刷工不同的是，富兰克林阅历丰富，他去过很多地方，甚至到过英国，眼界要比费城当时一般的印刷工宽得多。当时大部分熟练工人只是不断重复自己的工作，而富兰克林却能看到未来。
富兰克林很喜欢这首诗——“凡存于世间的都是公平的，但愚钝之人只见眼前的陈列，看不见天穹之上的天平横梁，看不见悬于万物之上的砝码”。很多人之所以难以进入更高的社会阶层，是抱着小富即安的心理，只关注眼前的利益。
几年前我在清华的老师朱雪龙教授和我讲，“当年你幸好出国了，否则在清华你不过是上千名教授中的一名，肯定写不出《文明之光》这样的书，因为不可能有更多的见识”。我们常常重视读万卷书，其实很多时候，行万里路更重要。
第四，品格的力量，或者说人格的魅力。富兰克林之前的老板是一个精于算计，而心胸又比较狭窄的人。他自己不懂得印刷技术，却以低廉的价格找来了一批年轻人。他把年轻人交给富兰克林培养，然后等到这些人掌握技术后，再想办法把富兰克林挤兑走。但是人算不如天算，那些跟着富兰克林学习的年轻人都知道富兰克林才是能够一起做大事的人，很多人开始追随他，后来很多人在富兰克林遇到困难时帮助了他。
我在第82封来信《莎士比亚的智慧》中讲，人要有些终身的朋友。而这件事的前提是品格的力量。等美国开始立宪时，大家在会议上吵得一塌糊涂，而富兰克林在诸多代表中起到了调和的作用。美国宪法能够签署，和富兰克林的人格魅力有很大的关系。
第五，今天的工作要成为明天成就的阶梯。一个人要想较早地获得财务自由，就需要让自己每一份工作和经历奠定今后不断提高的阶梯。我们要做的事情比我们时间所允许做的要多得多，因此我们就要选择什么事情该做什么不该做，否则财富的增长只是线性的，而不是指数的。
富兰克林从事印刷业，获得了很大的成功，但是如果只做印刷，他最多不过是一个普通的商人。富兰克林通过印刷业进入报业，这使得他的生意迅速扩张，并且为他带来了巨大的利益。
除了办报，富兰克林通过印刷业和报业结交了很多有识之士，这帮助他成为了教育家和社会活动家。我本人在接受一份差事时总要问自己，除了收入，做了这件事情是否可以让我快速进步，以便今后能够有更好的职业前景和收入。
昨天我们聊了聊富兰克林是靠什么获得财务自由的，最终他成为了一个全能型的伟大人物。很多人也想做到这一点，但却做不到，这说明富兰克林一定有过人之处。他的过人之处是什么呢？是品行。富兰克林是一个坦诚、公正、谦虚而勇于任事的人。他的成功不是靠玩权术，而是靠他的勤奋、聪明加上很多良好的品行。
为什么好的品行很重要呢？富兰克林自己给出了这样的逻辑。美国当时和今天的中国差不多，发展迅速，很多事情都能做得风生水起，做得很大，能人也很多。那么那些能人想找什么样的人一起做事情呢？除了有能力（富兰克林的能力我们昨天讲了），就是要有良好品行的人，而这类人非常非常少，是稀缺资源，因此他们的机会非常非常多。
富兰克林讲，“被神灵喜欢的是高尚的道德，而被神灵喜欢的人很幸福”。而他自己就是这样的被神灵喜欢的人，因此他在社会上，甚至在英国和法国几乎是无往不利。
富兰克林的品行是如何培养的呢？我在前面也讲，富兰克林的成功是可以复制的，因为他不是一个天生的强人，也不是靠什么特殊的机缘，他只是有一套做好日常很多简单事情的办法，做好这些事情，就形成了好的习惯，有了好的习惯，就培养了一个好的品行，就这么简单。
当然，很多人讲培养一个习惯也不容易，需要容易执行的方法，富兰克林就设计了这样一个非常容易自我监控的工具。在介绍这个工具之前，我们不妨介绍一下他自己思考出来的13种需要培养的美德，有了这些美德，就有了好的品行。
为什么要有这么多种美德呢？富兰克林讲，很多人只定义少数几种，每一种里面放入了很多的内容，这样是否做到了，很难判断。因此他宁可分得细一些，每一种美德中只包含一个简单、清晰的外延，这样就容易检查自己，容易做到了。这13条美德和含义如下：
节制：食不可饱，酒不过量。 慎言：只讲对人对己有益之言，不说无聊琐碎的话。 条理：让拥有的每件东西都各有其位，让要做的每件事情都各有其时。 坚毅：一旦决定做一件事，就马上义无反顾地去做。 节俭：将钱用在于人于己有益的事情上，杜绝浪费。 勤奋：不耽误任何时间，总是在干有用的事情，终止不必要的行为。 真诚：不采用任何有害的欺骗行为，想问题和说话都要公平公正。 正直：绝不做损人利己之事。 适度：避免极端，避免别人对你产生怨恨。 清洁：决不允许身体、服装和居所不洁。 心静：不为琐碎之事，寻常之事，和不可避免之事萦绕。 贞洁：不过度行房事，也不因男女关系损害和他人的关系。 谦卑：以耶稣和苏格拉底为楷模。
这么多美德一下子养成肯定很难，如果想要一步到位地做到，肯定是适得其反，因此富兰克林决定一星期只注重培养其中的一项，这样13周为一个周期，一年四个周期。
怎么能保证每天在行为上做到这些要求呢？富兰克林做了这样一个表格：
每一周他只关注一种美德的培养，如果哪一天没做好，他就在表中涂一个黑点，每13周（大致一个季度）为一个循环。当时纸张还很贵，因此富兰克林在每个季度后就擦干净前面涂抹的黑点，重新利用这张表。
我们经常看到这样一个现象，很多人为了培养一种美德，一开始下定决心非常努力，但是很快就因为各种理由无法坚持了。富兰克林认为，光下决心是不行的，需要自我监督，自我反省，有了上面这张表，他差不多每天晚上睡觉前都要想一想，今天做得怎么样，给自己打个分数。
这13种美德的排列顺序也很有讲究，因为一种美德有助于其他美德的形成。他把节制放在第一位，是因为节制有助于保持头脑清醒，这样可以帮助获得其他美德。富兰克林把慎言放在第二位，因为他在培养美德的同时，希望获得知识，而获得知识是靠耳朵，而不是嘴巴。
他想改掉当时渐渐染上的喋喋不休，卖弄辞藻，俏皮话不断的毛病。这种毛病只能得到无聊之辈的欢迎。这一条再加上第三条美德条理，可以让他获得更多的时间学习。坚毅（其实他的意思是行动）将使他能够采取行动培养接下来的美德。而节俭和勤奋是他获得财务自由的关键。人做到了丰衣足食，就容易坚守原则，做到正直。
富兰克林讲，人的天性、习惯和交友不慎有可能阻碍人的进步，因此有原则，养成好的习惯，久而久之，就能成为一个品行卓越的人了。富兰克林刚开始用他这个工具管理自己的时候，发现他身上的毛病比自己想象的多很多，不过没有关系，在他不断坚持改进之后，再重新审视自己时，发现在所有这些方面都有非常大的进步。因此，如果我们能够做到富兰克林的哪怕1/10，那些不注意自我进步的人，和我们的差距就拉开了。
富兰克林原本列的美德只有12条，但是一些朋友指出他应该更谦虚一点，富兰克林觉得有道理，就加上谦卑这一条。后来很多时候，他主动把功劳往外推。比如他有时会倡导一件事情，但是他并不以发起人自居，而是对大家讲，这是我们一起发起的，这样就得到了非常广泛的支持。
富兰克林发现，那些抢功劳的人，虽然看上去抢到了一些功劳，但是他人常常自有看法，甚至他人的嫉妒也会让这些人倒霉。而他不抢功劳，反而成为受益者。
我拿他的13条美德对照一下自己，大概做到了六、七条，其中做得比较好的是节俭、勤奋、正直、适度和心静这几条吧。做得不好的是节制、慎言和谦卑。除了他说的这些，我自己历练的还有三个方面，自认为做得还算好，不妨分享与你。
己所不欲，勿施于人
这一点好理解，就不多说了。
守诺，守时
每当遇到别人答应我的事情没有做到，我会很不开心，因此我就要求自己答应别人的事情要做到。还有一个细小的地方就是从不要欠人钱。每个月我要给孩子交各种培训的费用，给园丁等人发钱，这种小事情很多人不上心，今天忘了带了，下次又拖欠两周。我自己很烦别人拖欠我，因为一旦拖欠就意味着今后要花额外的时间将这个问题解决，因此我从不拖欠别人。为了防止万一没有带现金，我都是把支票本带在包里，而且争取提前几天给人家。
至于守时也非常重要，我不仅要求我自己守时，也要求周围其他人守时。我刚到腾讯时，大家开会有一个坏习惯，由于设置电话会议需要时间，大家都习惯于10分钟后再到会议室，于是就有人会15分钟，甚至20分钟后才去。然后原本12点结束的会议要拖到12点半。
我的办法也很简单，迟到一分钟，扣100元，第一次只是让秘书算出每个人的欠款，算是警告，第二次如果准时来开会就不罚了，如果不能做到，两次一起罚。第二次，只有两个人迟到，第三次之后就再也没有了。不能做到守时，在规定时间里解决问题的公司，就是没有效率的公司，不能守时的人，就不是能够托付大事的人。
一次只做一件事。
人实际上很难做到并行处理事务，很多人做一件事的时候总想见缝插针做另一件事，最后什么都做不成。很多人该专心做事的时候开着手机随时回复信息，这种工作状态是无法深入思考的，如果做不到深入思考，永远只能完成最简单，不用动脑的事情，这些人的命运可想而知。
当然，我之所以使用富兰克林的方法管用，是因为我相信他，而且觉得他早年的经历和我有可比性。如果你不相信他，或许找一个你能够信任的人，使用这些人的成功经验更好。不过不论如何，富兰克林这句话是对的——机会很多，但能够信赖的，品行良好的人又很少。
我们在前天的信中讲过，富兰克林在很早的时候就获得了财务自由。那么有了钱，不再需要为生计发愁之后，接下来做什么？这时只有三种选择：
1.继续挣更多的钱；
2.退休什么事情都不做；
3.做一些有意义的事情。
今天大部分有钱人其实选择了第一种，即有了钱还想要更多的钱，而且有时为了钱在做他们不愿意做的事情。很多富二代选择的是第二种生活，这其实也是洛克菲勒和巴菲特等人非常担心的。巴菲特讲，钱是为了让人做想做的事情，而不是无所事事。富兰克林则是选择了第三种，他开始做自己喜欢的事情。
富兰克林在获得财务自由之后做的第一件事情就是研究科学，他将一位英国学者到美国讲学时带来的实验设备都买了下来，然后开始他的电学实验。后来，他因为证明雷和电是一回事，而当选了英国皇家学会会员。富兰克林也是新大陆第一位得到“全世界”认可的科学家。
富兰克林做出的很多成就其实并非他有意为之，而是水到渠成的结果，但是读书，办教育，搞科研和发明创造则是他兴趣所在，可以讲这方面的工作都是他主动的行为。在还没有财务自由之前，富兰克林就组织了一个小规模的读书会，然后由大家把书提供出来分享，创立了费城最早的公共图书馆。富兰克林还想办大学，解决年轻人的教育问题，但是因为当时条件不允许，因此暂时放在了一边。
我们都知道富兰克林发明了避雷针，其实除此之外他还有很多影响了美国乃至全世界的发明，比如一种无烟尘，易维护的路灯。当时英国人最早使用了燃油的路灯，但是这种路灯的灯罩是一整块球状玻璃，这样的设计带来两个大问题，一个是不容易排烟，用不了几个小时灯罩就被油烟熏黑了，而且一旦玻璃被砸了，整个灯就坏了。
富兰克林将它改进成四面方玻璃，下面进气，上面排烟，这样不仅使用很长时间都不需要清理，而且由于玻璃被砸通常也就坏掉一面的玻璃，修起来成本低得多。后来这种灯又被传回到英国和欧洲，今天我们在欧洲依然能看到很多这样四面玻璃的方形灯。
美国东北部地区冬天非常寒冷，为了取暖大家冬天要烧掉很多木材，于是富兰克林发明了一种效率非常高的炉子，能够节省很多木材，这种炉子就在美国和英国开始普及了。
一些朋友建议他申请专利，富兰克林认为我们享受到了别人发明的成功，也希望别人能够受益于我们的发明，因此他从不申请专利，而且将自己的发明写成小册子发放。一些人将他的发明稍作修改后申请了专利获利，他也从来不计较。
我在之前第99封信中介绍保守主义时讲，保守主义者更关心我们周围的事情，而不是世界大事，同时保守主义者会用行动改变周围的环境，富兰克林就是这样的人。他哪怕出差到英国，在那里短暂居住，看到街道不干净，还主动想办法找到一个解决方案，让当地居民出很少的钱，能够请一些穷人来为社区打扫街道。
在费城，他也做了同样的事情，当时北美殖民地条件较差，很多街道没有铺砖，平时尘土飞扬，下雨时泥泞不堪。富兰克林从身边做起，一方面让每家每户出点钱雇人打扫街道，这样首先商铺老板很高兴，因为大家不会满脚是泥地进入商店，然后居民们也体会了生活的便利之处，因为不会把泥巴带回家。
接下来，富兰克林就动员大家每人把自家门前铺上砖，当每个人都管好自己的事情后，整个街道就铺好了。后来整个费城的道路都铺了砖，这件事并非是市政府投资干的，而是大家体会到好处后自发做的。
类似地，富兰克林办起了当地的消防站、巡夜机构（有点像后来的警察局）、邮局，并且在条件成熟时办起了大学，这就是著名的宾夕法尼亚大学的前身。最后，他还办了一个规模非常大的医院，这个医院直到今天依然是费城主要的医院之一。作为一个被誉为“国父”的人，你要说富兰克林没有远大理想吧，似乎说不过去，但是他和法国的启蒙思想家不同，他没有一个对未来社会很伟大的构想，所做的事情就是把周围的一切变好。
富兰克林后来成为政治家和外交家，在很大程度上是被动的，或者说是被别人推上去的。当富兰克林开始将精力从做生意转到科学研究上之后，很多人都觉得他应该有了大把的时间，因此邀请他担任很多公职，或者作为民众的代表坐到州议会中。大家之所以信赖他，其实就如他经常说的，机会很多，但能够信赖的，品行良好的人又很少。而富兰克林又愿意为大家服务，而不是赚更多的钱，因此他就这样开始了他的从政生涯。
在从政时，富兰克林一直保持中立，不隶属于哪一个教派和政治团体，很多时候大家主动找上他，就是因为他是一个各派都能够接受的人物，这和我之前在第163封来信中介绍的杜鲁门有相似之处。
富兰克林中立和客观的立场，使得他被大家公认为是容易打交道的人。再后来，在独立战争中富兰克林被派到法国争取对方的支持，也是因为他有别人所没有的在欧洲生活的经验，又精通法语，再加上他是一个容易打交道的人。
如果读读富兰克林的自传，就会发现他的成功之路虽然走得辛苦，但是比较顺利，没有遇到大的挫折，他想做的事情几乎都做成了，这一方面我们可以说他运气好，另一方面和他独特的做事风格有关。我把他成功的原因归为下面五条：
肯定他人的贡献，不争功。我们昨天讲到富兰克林认为谦逊是一条美德。富兰克林每次提出一个好的建议，或者倡议做一件事情，如果不是自己首倡，即使别人将功劳算到他身上，他也要将功劳还给首倡者。如果是他首倡，那么他会讲这是我们大家的主意。
他的读书会成员，后来到各地开了很多分会，富兰克林等人从来不强调那些分会和他们（总会）的关系，这样就把名誉都给了分会的创办者，这让读书这件事在费城地区得以普及。由于大家知道他这种谦逊的品行，久而久之，大家就认为什么事情如果富兰克林不参与，说明没有得到广泛的支持，他渐渐就在社会上起到了枢纽的作用。
好事情也需要商业化运行。我们通常会发现这样的现象，一件好事，有的人参与，有的人不参与，最后不参与的占了参与者的便宜，用不了多久，这件对大家都有利的好事就持续不下去了。今天世界上很多慈善就是这么做砸的。
富兰克林是个商人，因此他习惯于用钱来平衡不同的贡献者，做到公平。在他创办图书馆时，就事先说好，谁要是借书不按时归还，就要处以书价两倍的罚金。
他在组织巡夜队时，有的家庭并不参与，他后来根据每家财富收取费用，支付给出力的人。后来这种做法在整个费城普及开来了，这可以说是今天美国地方税中特殊预算（比如铲雪，修建消防站）的前身。富兰克林一生建立了很多公共设施，而且运行得很好，这在很大程度上靠他善于利用钱来做润滑剂。
善于把握时机。很多时候，富兰克林虽然想做一件事，但是如果时机不到，他宁可等待时机。比如他办学就是如此，篇幅原因，这里就不细说了。这对今天的创业者来讲应该有所启发。
他有很多别人不具备的能力。一种能力会的人越少，这些人就变得越重要。如果一种能力谁都会，就不值钱了。
富兰克林虽然一直在做自己想做的事，但是从来不眼高手低。凡事他从自己做起，从身边做起，然后推而广之。他没有口口声声地说要改变世界，但是最终却做到了这一点。
今天大家都喜欢说跨界这件事，世界上比富兰克林更跨界的人恐怕不多，但是他从来没有刻意追求过跨界，只是一些事情他觉得很重要就去做了，而另外一些事情找上了他，他也做了，经过日积月累，他完成了很多不同类型，不同领域的事情而已。
我自己有时在搞不清楚该怎么做的时候，会想如果这件事摊到富兰克林身上，他会怎么做，这就是精神导师的作用。
先来说说什么是正确的职场思维方式。吴军认为，在职场中，首先要分清工作和职业的区别，工作是大家谋生的手段，一个公司给你一份工作，你完成任务，它付你工资，就算是钱货两清，所以你的上一份工作和下一份工作可以没有必然的联系，但是职业不一样，职业是我们一辈子要从事的事业，是你选择的发展方向，每一件事都是下一件事的铺路石。比如你的职业是医生，那你就要努力提高医术，每治疗一个病人，你就为这个职业积累了更多的经验。那分清这个区别有什么价值呢？吴军说，
这个区别将指导你有选择地做事，凡是对将来职业有利的事，那就不管有没有报酬都要做。相反，如果只是为了钱，对职业发展没有帮助的事，能不做的就尽可能不做。
如何跟别人打交道也是职场思维中最容易犯错的点。拍领导马屁可能有用，但如果要处理好跟所有人的关系，最重要的就是品格，你只有品格好，别人合作才会想到你。吴军举了个例子说，富兰克林就是一个品格非常好的人，当时大家一旦有什么想法都会想到他，甚至到了没有跟富兰克林商量过的事就会被人认为不靠谱。吴军说，当然职场上很多人都会有嫉妒心，但最好不要和别人抢功劳，抢功劳的人很难持续地高升。保持你的好品格，让那些嫉妒心强的人相互掐架，你反而会获得更多的关注。
另外，正确的职场思维不是任劳任怨，而是要学会管理上级。比如很多人经常抱怨老板总欺负他，总让他干脏活累活，这就是不会管理老板，不会管理老板的预期。正确的职场思维是要问清楚你的上级对你有什么预期，但不是他说什么你就做什么，他给了你一个明确的预期，如果是能做到的，你就要做到超出他的预期，但是你觉得你做不到的，你就要跟他说清楚，人是有适应性的，你谈好了预期，他就会知道你什么能做、什么不能做，也就不会老把脏活累活全扔给你了。
上面说的都是作为下属应该怎么做，接下来说说作为上级要拥有哪些正确的职场思维。吴军认为，第一条就是不要跟手下人抢功劳，而是要给所有人记功，因为聪明的上级知道你到底能干什么不能干什么。而且对老板来说，之所以让你成为管理者，就是要你把手下的人管好，只要是你下属做出来的成绩，就是你的功劳，所以你要不断地夸奖你的下级，这会给你的上级留下非常好的印象，比如吴军的老师曾经在IBM的时候，哪怕只是吃饭时给过一点建议的人他都会加在论文的鸣谢里，因为这样做，所有的人都会说你的好话。同样，也要给同级记功劳，这个功劳不会因为你提到了他，就变成你们两一人一半，而是你们每人一份。
第二，作为上级要学会分权，一个中层干部的安全感，来自于你的业绩，而你分权给下属，他们也会有安全感，会不会授权，决定了你在公司能做多高，授权是任何一个高层管理者必须要会的事。
第三也要公平，但这个公平不等于一视同仁，一视同仁只是看上去公平，做的好做的多的人就会觉得吃亏。所以作为上级，一定要对工作辛苦的人和工作平平的人有所区分。贡献最大的人最重要，你要对他最好，否则要是业绩好的人都走光了，你的手里就只剩下业绩不好的人了。
说完了正确的职场思维，最后说说在职场中如何快速晋升。吴军认为，你要在职场中获得晋升，其实对你的上级是有风险的，你可能会抢走他的饭碗或者抢走他一部分权力空间，所以有些公司决定一个人能不能升职，是由上级的上级来决定的。
但不管是谁决定，要想获得提拔，你都要帮助你的上级去获得晋升，为什么这么说呢？因为上级提拔你，除非是他想让你持续地跟着他干，既不要抢他的饭碗，也要是他信得过的人，他才会愿意提拔你，所以你就要帮助上级晋升，让他在他的上级面前有业绩、有功劳。另外，拥有独特性和不可替代性是获得晋升的捷径，比如英伟达曾经有一款处理器有缺陷，英伟达的CEO请来了一位很牛的教授，承诺了一半的利润给他，这位教授就是不可替代性的人才，要想获得晋升就会非常快。
The protection and enforcement of intellectual property rights should contribute to the promotion of technological innovation and to the transfer and dissemination of technology, to the mutual advantage of producers and users of technological knowledge and in a manner conducive to social and economic welfare, and to a balance of rights and obligations.
知识产权的保护和实施应有助于促进技术革新及技术转让和传播，有助于技术知识的创造者和使用者的相互利益，并有助于社会和经济福利及权利与义务的平衡。
《法律门前》是卡夫卡的小说《审判》中提到的一个故事。小说的主题可以用两个字来概括，即“找法”。那么，“法”究竟是什么呢？在这里，卡夫卡以抽象的形式，把“法”既看成是资本主义社会的法律，又看成是人们所追寻的公理和正义。
《在法的门前》
在法的门前站着一名卫士。一天来了个乡下人，请求卫士放他进法的门里去。可是卫士回答说，他现在不能允许他这样做。乡下人考虑了一下又问：他等一等是否可以进去呢？ “有可能，”卫士回答，“但现在不成。”
由于法的大门始终都敞开着，这当儿卫士又退到一边去了，乡下人便弯着腰，往门里瞧。卫士发现了大笑道：“要是你很想进去，就不妨试试，把我的禁止当耳边风好了。不过得记住：我可是很厉害的。再说我还仅仅是最低一级的卫士哩。从一座厅堂到另一座厅堂，每一道门前面都站着一个卫士，而且一个比一个厉害。就说第三座厅堂前的那位吧，连我都不敢正眼瞧他呐。”
乡下人没料到会碰见这么多困难；人家可是说法律之门人人都可以进，随时都可以进啊，他想。不过，当他现在仔细打量过那位穿皮大衣的卫士，看了看他那又大又尖的鼻子，又长又密又黑的鞑靼人似的胡须以后，他觉得还是等一等，到人家允许他进去时再进去好一些。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年。其间他做过多次尝试，请求人家放他进去，搞得卫士也厌烦起来。时不时地，卫士也向他提出些简短的询问，问他的家乡和其他许多情况；不过，这些都是那类大人物提的不关痛痒的问题，临了卫士还是对他讲，他还不能放他进去。乡下人为旅行到这儿来原本是准备了许多东西的，如今可全都花光了；为了讨好卫士，花再多也该啊。那位尽管什么都收了，却对他讲：“我收的目的，仅仅是使你别以为自己有什么礼数不周到。”
许多年来，乡下人差不多一直不停地在观察着这个卫士。他把其他卫士全给忘了；对于他来说，这第一个卫士似乎就是进入法律殿堂的惟一障碍。他诅咒自己机会碰得不巧，头一些年还骂得大声大气，毫无顾忌，到后来人老了，就只能再独自嘟嘟囔囔几句。他甚至变得孩子气起来；在对卫士的多年观察中，他发现这位老兄的大衣毛领里藏着跳蚤，于是也请跳蚤帮助他使那位卫士改变主意。终于，他老眼昏花了；但自己却闹不清楚究竟是周围真的变黑了呢，或者仅仅是眼睛在欺骗他。不过，这当儿在黑暗中，他却清清楚楚看见一道亮光，一道从法律之门中迸射出来的不灭的亮光。此刻他已经生命垂危。弥留之际，他在这整个过程中的经验一下子全涌进脑海，凝聚成了一个迄今他还不曾向卫士提过的问题。他向卫士招了招手；他的身体正在慢慢地僵硬，再也站不起来了。卫士不得不向他俯下身子，他俩的高矮差距已变得对他大大不利。
“事已至此，你还想知道什么？”卫士问。“你这个人真不知足。” “不是所有的人都向往法律么，”乡下人说，“可怎么在这许多年间，除去我以外就没见有任何人来要求进去呢？”
卫士看出乡下人已死到临头，为了让他那听力渐渐消失的耳朵能听清楚，便冲他大声吼道：“这道门任何别的人都不得进入；因为它是专为你设下的。现在我可得去把它关起来了。”
作品评价
卡夫卡曾在一篇文章中谈到法律问题，他说：法律是少数“统治我们的贵族的秘密”之一，他深信“这些古老的法律被严格地遵守着，但是，依照人们不知道的法律而让人统治着，这毕竟是一件令人痛苦的事”。
因而他在“在法的门前”的寓言里指出了“乡下人”渴望进入“法”的大门的心理，他要了解那些强加于自己生活的秘咒，为此他不惜等待一生————他终于得到的最后答复，可能是这秘密的核心。或者，至少是法律的秘密的一部分，那就是，这是为你敞开，却又不能允许你进入。
这在某种意义上点明了卡夫卡对法的理解，就是说，卡夫卡的思想里隐藏着：法律针对的恰好是那些不知道法律秘密的“乡下人”，针对的是法律专家之外、不懂得法律的大多数人。“法”的门前的守卫只是“法”的存在的一个证明，并且是“法”对想了解他的人的一种拒绝的姿态，而不是“法”的真貌。“法”的真貌被完全地“遮蔽”在守卫的身后，隐藏在“无限的台阶”之后，“法”的意义不在于显示，而在于隐匿自身。
卡夫卡毫无疑问地是一位法律专家、深刻的思想家和杰出的小说家。他以他的观察角度和表达方式为自己建立了一个独特的“处所”和立场，他的倾向代表了一种“法”的启蒙者的倾向，他想向人们提示“法”的非法性，想向人们表达“整个世界建基在一个谎言上”的看法。
小说的主题可以用两个字来概括，即“找法”。那么，“法”究竟是什么呢？在这里，卡夫卡以抽象的形式，把“法”既看成是资本主义社会的法律，又看成是人们所追寻的公理和正义。
卡夫卡是一位奥地利小说家，被认为是西方现代派文学奠基人之一。
卡夫卡于1883年7月3日出生在奥匈帝国统治下的布拉格，犹太血统。从小受德语教育，1901年入布拉格大学，初学日耳曼语言文学，后来迫于父命，改学法律，获法学博士学位。1906年大学毕业后，进入保险公司服务，1924年6月3日因患肺结核病逝世。
卡夫卡从小爱好文学。他的小说流传下来的主要有三部分：
(一)卡夫卡生前发表过的短篇小说： 《观察》(短篇集)、《判决》、《司炉》、《变形记》、《在流放地》、《乡村医生》(短篇集)、《饥饿艺术家》(短篇集)，另有《骑桶者》等四个短篇散见于报刊，但未收在集子中，这部分加在一起约四十四篇; (二) 卡夫卡生前没有发表过的短篇小说，计有《一场斗争的描述》、 《乡村教师》、 《地洞》等约三十四篇， 其中有一部分没有完稿; (三)卡夫卡生前没有发表过的三个长篇，即《美国》、《诉讼》、《城堡》，并且都没有完稿。
表现主义强调表现作家自己的主观世界，表现直觉和下意识。这篇小说作者以写实的手法叙述了一个非现实的故事，从而表现了作者对现实的感受：在现代资本主义社会里，小人物(乡下人)任人摆布，任人宰割。
这篇小说不同于传统小说。它不着重于环境的真实描写，也不注重人物性格的刻画，也不写人物的命运遭际。它主要是以离奇荒诞的情节来表现作家对社会现实的感受。乡下人请求进法律的大门，卫士回答说：他现在不能允许他这样做。卫士给他一只小矮凳，让他坐在大门旁边。他于是便坐在那儿，日复一日，年复一年地等待。后来他渐渐地老了，在他弥留之际，他问卫士：“不是所有的人都向往法律么，可怎么在这许多年间，除去我以外就没见有任何人来要求进去呢?”卫士看出乡下人已死到临头，就老实告诉他：“这道门任何别的人都不得进入; 因为它是专为你设下的。现在我可以去把它关起来了。”情节的荒诞表现了社会的荒诞，而这个社会之所以荒诞，是在于这个社会与生存于这个社会的人发生了异化。这主要是指国家与人民之间的关系。国家“是文明社会的概括，它在一切典型时期毫无例外地都是统治阶级的国家，并且在一切场合在本质上都是镇压被压迫被剥削阶级的机器。”在资产阶级掌握着权力的国家里，掌握着公共权力的大小官吏们，依靠着代表自己意志的法律，享有特殊的神圣不可侵犯的地位，任意主宰人民的命运。
卡夫卡学过法律，他对奥匈帝国机构的阶级本质有深切的认识，在这样的帝国里，“根据宪法是个自由的国家，……在法律面前一切公民都是平等的，但是并非人人都是公民。”同时在君主与臣民之间，有着层层叠叠运转不灵的官僚机构，他们以君主的名义行事，掌握着臣民的生死大权，卡夫卡在《城堡》里，描写了这个城堡的阴森可怕，神秘莫测。城堡里的最高统治者从不露面，出面的是一个叫克拉姆的长官，他指挥一切，威严无比。一个土地测量员想进城堡办个户口，可他既见不到克拉姆，也进不了城堡。 尽管城堡就在他眼前， 没有守卫，没有吊桥，城门也没有插上门闩，没有任何人挡住他的去路，可他就是办不到户口，只好在城堡外等死。这个荒诞的故事，充分地反映了奥匈帝国官僚机构与人民群众之间不可逾越的鸿沟。它也可以帮助我们理解《法律门前》这个荒诞故事所包蕴的内涵。
这篇微型小说采用象征手法来表现作者自己的主观思想、感受。许多研究者指出卡夫卡采用的象征有其特点。“卡夫卡汲取了象征派诗歌中的暗示、烘托、对比、渲染和联想，在自己的小说中以一种‘卡夫卡式’ 的形象塑造和多层含义的隐喻来直接地表现人物的精神情绪和心理感受。卡夫卡小说中的人物性格，大都是固定的、没有发展的，但其精神情绪和心理感受的变化，却是没有穷尽的。卡夫卡小说中描写人物和事件的这种多方的象征，历来是卡夫卡研究者们争论不休的问题。“卡夫卡的象征往往纯粹只是一种外部标记，好比代数公式，可以代进各种数字，读者可以根据自己的文化认识水平理解象征的含义。”卡夫卡的这种多方位的象征使得《法律门前》这篇微型小说意蕴丰富，给读者进行再创造提供了广阔的天地。乡下人、卫士、法律、门，到底象征着什么? 也许“乡下人” 是象征执着追求然而软弱无权的小人物，“卫士” 是象征资本主义社会里官僚机构的官吏，是乡下人进入法律之前的障碍，“法律”是象征真理、正义、天恩、幸福，“门”是象征通往真理之路。总之，读者可以按照自己的审美理想、认识、阅历等来进行再创造。
作者在描述这个故事的时候采取冷静、客观的态度，作者只是讲述故事，不加评论。语言冷冰冰的，不带任何感情色彩; 句子简短，不加任何修饰。语言的冷漠使人感到可怕，而在可怕的冷漠中又激起读者的思考，去思考那社会现实中存在的问题。
从《诉讼》全篇来看，书中人物与寓言中的形象似乎有对应关系，如K先生、商人布洛克以及K在法院遇到的那些当事人相当于等在门外渴望进门的人；以胡尔德为代表的律师相当于守门人；莱妮和法院当差的妻子相当于“跳蚤”，是传递消息的人；而那些未曾谋面的大法官、高级官员们是掌握着门内情况的门里人。
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